Уроки низовой демократии

Давным-давно появились блоги. Потом появились социальные сети, которые сделали с блогами примерно то же самое, что блоги сделали с т.н. «традиционными медиа». Так вот когда начались, а позже усугубились весь этот бардак и неразбериха, публичные политики разделились на тех, кто пошел блогерствовать и фейсбучиться (так сказать, «с народом»), и тех, кто не стал этого делать.

Признаться, лет десять назад и даже лет пять назад я был уверен, что первые поступили правильнее вторых. Сейчас я в этом совершенно не уверен. Точнее, думаю, что если публичный политик отправился в социальные сети, он ни в коем случае не должен вести себя там так, как ведут себя рядовые пользователи. Не должен собачиться в комментариях, склочничать, троллить, участвовать в коллективных травлях, обижаться, кочевряжиться, тупить, попугайничать (повторять модные мемы), выставлять результаты разнообразных тестов для кретинов, расшаривать фейки и т.п. Иллюзорная близость к народу оборачивается против политиков. Нормы и ценности отечественной политической культуры не реформировать никакими новациями Цукерберга. Доверяют наши граждане только тем политикам, что позиционируют себя в качестве «отстраненных начальников», а не виртуальных запанибратьев. И голосуют за этих не до конца понятных начальников, а не за насквозь понятных сетевых дурачков.

Расскажу историю из жизни – виртуальной, но от того не менее реальной – которая, я надеюсь, будет полезна начинающим амбициозным политикам.

Живу я в избирательном округе номер 18 – том самом, в котором избирался в депутаты Иркутской думы мэр Бердников и в котором, в связи с тем, что Бердников превратился из депутата в мэра, будут происходить довыборы в эту самую думу. Нацелился в депутаты по этому округу очень шустрый политик, у которого, кстати, шустрики из избирательного штаба применили отличную технологию – лепить плакаты с его ликом на помойках. Полная гарантия того, что выносящий мусор точно обратит внимание на эти плакаты и ознакомится с обобщенным образом претендующего в народные избранники.

Политик этот активен в фейсбуке – попросился ко мне в друзья. Просьбу его я удовлетворил, то есть стали мы фейсбучными френдами. Очень удобно, кстати: идешь выбрасывать мусор – видишь френда на помойке. Открываешь фейсбук – видишь его в ленте.

Идиллия продолжалась не больше недели. Довелось мне как-то высказаться в своем аккаунте о том, за кого и почему я буду голосовать на губернаторских выборах. Недовольные (из прогрессивной публики) моим выбором – который, прошу заметить, я никому не навязываю - устроили виртуальное «партсобрание» с гневной проработкой моего персонального дела. С докладами выступал, например, один профессиональный лжец, давно зарабатывающий себе на жизнь в Москве изобретением и продвижением клеветы, но, что меня особенно поразило, активным участием в партсобрании отметился и мой кандидат в депутаты. Которого я никогда в жизни не видел и которому уж точно никогда ничего плохого не делал.

Кандидату я написал по-дружески: «Дорогой NN, я живу в районе, в котором вы собрались избираться. Вы попросились ко мне в друзья - я, если вы заметили, ответил вам взаимностью. Я вас отфрендживаю, ибо вы взялись меня оскорблять у меня за спиной… но на всякий случай передайте в ваш избирательный штаб - на выборах в городскую думу бывает важен каждый голос, не повторяйте совершенной ошибки».

Вот и вся история. Если бы не она, я бы пришел 13 сентября голосовать. И очень вероятно проголосовал бы за самое знакомое лицо. Ну и ничего, что с помойки.

Кстати, вернувшись из отпускной поездки, я узнал, что кандидата с выборов сняли – отменили регистрацию по какому-то совершенно дурацкому поводу. Ну что тут скажешь? Авторитарный режим, административный ресурс, управляемая демократия и прочие безобразия в действии. Несправедливо его сняли – это я на уровне разума прекрасно понимаю. А на уровне чувств? Врать не буду - не злорадствую, но совершенно не сочувствую.

Что нам и миру проповедует Александр Дугин?

Александр Дугин дал интервью Такеру Карлсону — и за 20 минут продемонстрировал все проблемы философии, ставящей во главу угла выведенные «из головы» общие схоластические конструкции вместо анализа реальной человеческой жизни.