Наследница по кривой или князь Волконский как основатель сибирского панка

Потрясающую городскую байку услышал я от одного «культурного человека».

Многословно распространившись о былом культурно-историческом величии города Иркутска, «культурный человек» на полном серьезе залепил следующее: «Ты ведь в студенчестве посещал студенческую поликлинику на улице Бурлова? Так вот стоматологом там работала княгиня Волконская!»

Я, конечно, от такого заявления, как сказали бы эстеты из времен, когда я посещал студенческую поликлинику на Бурлова, «впал в шлямбу».

Попытки разъяснить собеседнику, что семейство Волконских свалило отсюда же при первых же симптомах амнистирования, а также то, что, если даже декабрист и обрюхатил пару-тройку иркутских горожанок втайне от своей героической жены, то дворянами-князьями их потомство считаться не может - провалились.

Для неверия собеседнику у меня нет повода. Судя по всему, стоматологиня из поликлиники действительно рассказывала моему собеседнику о том, что она есть Волконская, а тот просто доверился ее рассказам.

Но зачем эта байка была нужна стоматологине? Чтобы клиенты не так боялись садиться в стоматологическое кресло? Или это была тема для отвлечения клиентов от зубодробительных процедур?

А может эту сказку придумали для нее родители, когда она была маленькой? И она верила в нее всю жизнь. Такое, говорят, бывает.

Верят же до тридцати-сорока лет мальчики-мужчины в рассказы своих матерей-одиночек, что их отец погиб в страшнейшей автокатастрофе, когда они были совсем маленькими, и даже тела его не осталось, поэтому и могилы его нет (сам был знаком с таким «верующим»).

Может, и девочки-женщины верят в то, что они княгини Волконские?

О Волконском, впрочем, остались вот какие воспоминания: "Старик Волконский — ему уже тогда было около 60 лет — слыл в Иркутске большим оригиналом. Попав в Сибирь, он как-то резко порвал со своим блестящим и знатным прошедшим, преобразился в хлопотливого и практического хозяина и именно опростился, как это принято называть нынче. С товарищами своими он хотя и был дружен, но в их кругу бывал редко, а больше водил дружбу с крестьянами; летом пропадал по целым дням на работах в поле, а зимой любимым его времяпровождением в городе было посещение базара, где он встречал много приятелей среди подгородних крестьян и любил с ними потолковать по душе о их нуждах и ходе хозяйства. Знавшие его горожане немало шокировались, когда, проходя в воскресенье от обедни по базару видели, как князь, примостившись на облучке мужицкой телеги с наваленными хлебными мешками, ведёт живой разговор с обступившими его мужиками, завтракая тут же вместе с ними краюхой серой пшеничной булки» (из воспоминаний Н.А. Белоголового).

Черт его знает. С такими-то замашками Волконский и в самом деле мог окнягинить некоторое количество простодушных провинциалок, склонных к авантюрному сексу. Все-таки реальный князь-мятежник это же ого-го! Это не продавец пиццы на дом и даже не чистильщик бассейнов. Думаю, что многие современные не отказались бы. И тогда чем помянутый в начале этого абзаца черт не шутит? Может, и правда стоматологиня наследница Волконского по кривой?

Тем более, в декабристских салонах князь мог и не встречать любви и понимания. Из тех же воспоминания: «В салоне жены Волконский появлялся запачканный дегтем или с клочками сена на платье и в своей окладистой бороде, надушенный ароматами скотного двора или тому подобными салонными запахами». Короче, не декабрист романтический, а натуральный панк.

Черт! (простите, что третий раз его поминаю). Надо было писать колонку не про любовь и наследниц, а про князя Волконского как основателя сибирского панка. Ну как-нибудь в другой раз разверну поподробнее.

Что нам и миру проповедует Александр Дугин?

Александр Дугин дал интервью Такеру Карлсону — и за 20 минут продемонстрировал все проблемы философии, ставящей во главу угла выведенные «из головы» общие схоластические конструкции вместо анализа реальной человеческой жизни.