Власть для «советского человека»: и угроза, и опора |
| Автор: Алексей Макаркин, политолог |
| 09.12.2022 09:34 |
|
Особенностями советского человека являются одновременно страх перед государством и ощущение, что без него никак нельзя.
- Государство в России не является сакральным — еще с предреволюционных лет, когда сакральность монархии была подорвана, с одной стороны, стремительным процессом модернизации (модерну может быть свойственно почтение к заслугам конкретного монарха — бельгийского Альберта в Первую Мировую или британского Георга во Вторую, — но не сакрализация института), а с другой — печальной историей с Распутиным, многократно преувеличенной общественным мнением. Черты сакральности были у Ленина и Сталина, но это не помешало стремительной — и, пожалуй, бесповоротной — десакрализации первого в начале 90-х и быстрому демонтажу «культа личности» второго после ХХ съезда. Сакральностью пытались наделять партию как институт, вставляя упоминание о ней в последнюю версию советского гимна, — как раз в период, когда моральный кризис системы был в разгаре. Советский человек — это и нынешний гражданин России, получивший образование в СССР и воспринявший советскую систему ценностей. Государство в ней — это одновременно и угроза, и опора. Угроза — потому что в любой момент оно может задействовать карательную функцию, не разбирая правых и виноватых. Опора — потому что без него страшно. Причем государство выполняет функцию не только защитника в условиях, когда страх войны носит перманентный характер («комплекс 22 июня»), но и эксклюзивного распределителя ресурсов. Обе функции оно выполняет далеко не идеально — но альтернативы нет. Общественная и частная благотворительность были ликвидированы. Многие горизонтальные связи были разрушены с гражданской войной, массовыми перемещениями населения в ХХ веке, ликвидацией системы негосударственных корпораций (инженерной, медицинской и др.), а затем и с вытеснением расширенной семьи нуклеарной, замкнутой в квартире многоэтажного дома. Налаживание таких связей сдерживается тотальным недоверием между людьми — на фоне официального коллективизма общество в реальности было атомизированным. У людей, воспитанных уже в постсоветское время, с доверием лучше, но их сравнительно немного в стареющем обществе. И старшие поколения воспринимают их как неразумных и ненадежных. Алексей Макаркин, политолог — для Telegram-канала МНОГИХ ЗАИНТЕРЕСОВАЛО: 
Вариантов не так уж много, и все они — поблизости от России. 
Обсуждение потенциальных угроз ИИ, особенно его способности влиять на бессознательное, — это закономерный этап освоения любой революционной технологии. 
Депутат Госдумы Татьяна Буцкая направила письмо на имя министра просвещения Сергея Кравцова с предложением запретить использование мобильных телефонов в детских оздоровительных лагерях.
Член Совета по правам человека при президенте РФ Ева Меркачева, чья должность, казалось бы, обязывает защищать все самое светлое и гуманное, предложила вывозить школьников на экскурсии в СИЗО. По ее мнению, «такие практические занятия будут полезнее лекций в классах» и «помогут детям лучше понимать законы и реже их нарушать». 
Московский суд официально приравнял эскортниц к проституткам. И, что логично, тут же поручил заблокировать пять сайтов, которые помогали искать таких «специалисток». Отныне, если верить букве закона, между «сопровождением на ужин» и «оказанием услуг интимного характера за вознаграждение» нет никакой разницы. Занавес, аплодисменты. Проблема решена, мораль спасена, российское общество очищено от двусмысленности. |
