Новый иркутский коммунизм

Серьезнейший, с некоторыми признаками необратимости, кризис левых политических идей длится минимум тридцать лет (с позорного для всех левых распада СССР) и выход из него не просматривается. Так и не придумано, как в системе, созданной в качестве некого рая на земле для трудящихся, решить проблему халявщиков. Не придумано, что же делать с, видимо, неизменной частнособственнической природой человека. Не придумано, как социализму быть экономически-эффективным. Ну и так далее.

Кризису коммунизма тридцать лет, а до думских выборов в России осталось всего две недели, какие-то агитационные всплески еще возможны, но, судя по практически не менявшимся все лето рейтингам партий, игра уже сделана. Так что можно попробовать вытащить из выборных кампаний политических партий и политиков все, что имеет шанс оказать какое-то влияние на политическую жизнь, в том числе на жизнь политических идей, уже после 19 сентября.

Как ни странно это прозвучит, но на иркутской земле в рамках избирательной кампании развиваются – правда, весьма экстравагантные – идеи, способные обновить (перезагрузить) левую идеологию.

Предтечу идейного сдвига лично я зафиксировал 30 ноября 2019 года. Правящая тогда «красная династия» Сергея Левченко доживала последние дни. На защиту падающего губернатора был ангажирован московский гость Максим Шевченко, ныне находящийся в ссоре с КПРФ. На одном из мероприятий Шевченко, параллельно восхвалению Левченко, ругал капитализм и буржуазию. Присутствовавший на мероприятии известный иркутский бизнесмен (кстати, владелец площадей, на которых все это происходило) в своем выступлении сказал, что самым эксплуатируемым классом в путинской России являются… бизнесмены. И коммунисты должны стать партией, защищающей интересы угнетенных бизнесменов.

Где-то далеко в Москве перевернулся в Мавзолее нетленный Ильич, а где-то в Лондоне шатнулась земля – взволновался в могиле Карл Генрихович, основоположник. Шевченко тоже взволновался и бросился объяснять, что так все-таки быть не должно – чтобы коммунисты защищали буржуев.

Однако старт обновлению коммунистической идеи на иркутской земле был дан и эстафетную палочку подхватил Виктор Иванович Кондрашов. Виктор Иванович – в прошлом яркий мэр Иркутска, в нынешнем бесцветный депутат Законодательного собрания Иркутской области, а предвыборном «здесь и сейчас» кандидат от КПРФ в избирательном округе № 95. В одном из своих интервью, данных в рамках выборной кампании (да-да, Виктор Иванович в этой кампании не только танцует, и не только сообщает на баннерах, что он и «хорошо» это одно и то же), Кондрашов очень классно растолковал основы либеральной, даже либертарианской теории. Фридрих Хайек и Айн Рэнд, если и вращались в могилах, то от радости. Кондрашов сказал, что, мол, придумывать в политике и экономике ничего не надо, надо «раскрутить гайки», просто создать нормальные условия для талантливых, инициативных, изобретательных людей с предпринимательской жилкой и они «сделают всё сами» – вытащат страну к каким угодно высотам. Но в том же интервью Кондрашов произнес и такое: «Сейчас у нас государственный капитализм. Вот государственный капитализм я бы убирал. И это могло бы стать выборным лозунгом КПРФ: «Убрать государственный капитализм, сделать капитализм нормальным, как он во всем мире существует»».

И вот в этом месте беспокойство случилось (вновь) в могилах классиков марксизма-ленинизма. Представляю, что испытала та часть коммунистического электората, ради которой КПРФ и все эти Зюгановы-Рашкины-Левченко разыгрывают уже слегка поднадоевший спектакль «православного сталинизма».

В общем, процесс обновления коммунистической идеи на иркутской земле продолжается. Коммунистическая партия примеряет на себя образ партии новой буржуазной революции. Ну а что? Все-таки на дворе постмодернизм, а не классика. Почему бы и нет?

Что нам и миру проповедует Александр Дугин?

Александр Дугин дал интервью Такеру Карлсону — и за 20 минут продемонстрировал все проблемы философии, ставящей во главу угла выведенные «из головы» общие схоластические конструкции вместо анализа реальной человеческой жизни.