Иркутский трухляк |
| Автор: Сергей ШМИДТ, Langobard |
| 24.11.2015 08:25 |
|
Так уж жизнь устроена, что всякая тенденция, развиваясь, порождает собственную контртенденцию, которая тоже развивается, и рано или поздно сама становится тенденцией. Которая, развиваясь, тоже порождает контртенденцию, которая… И так до бесконечности. Правда, не до дурной бесконечности, ибо все эти «перемены актуальности» вполне увлекательны. На простом языке предыдущий абзац можно пересказать так: «ничто не стоит на месте» и «всё рано или поздно выходит из моды и заменяется другой модой». В мире общественных настроений механизм всех этих перемен поддерживается базовой для современного человека потребностью в конструировании и раскрутке собственной исключительности. Говоря простым языком, желанием выпендреваться. Обычное желание для человека так называемого «постмассового общества». Потребность проявления индивидуализма в стаде. «Иркутское нытьё» не менее 10-15 лет служило популярным способом конструирования собственной эксклюзивности. Иркутянин, не поносящий Иркутск на чем свет стоит, мог быть заподозрен в неправильном понимании жизни, скудности житейского опыта, дурном вкусе и этакой ретроградности. Подозрения такого рода обидны и портят настроение, поэтому трендовые иркутяне трындели всё положенное «по тренду», Есть одно очень важное риторическое правило. Если человек говорит о чем-то, то он должен так построить свою речь, чтобы из нее слушатель узнавал больше о том, о чем говорится, а не о том, кто говорит. Добавлю кое-что. Если же у человека это не получается - и он не может ни о чем рассказать, кроме как о себе, хоть и пытается - он должен так построить свою речь, чтобы из нее о нём можно было узнать что-то действительно интересное. Проблема большинства из тех иркутян, что пытались наварить свою эксклюзивность с помощью «иркутское нытья» (бесконечных словоизвержений на тему того, какой город И. отстойный) заключалась не в том, что из их нытья собеседники узнавали про них самих больше, чем про Иркутск. Их проблема заключалась в том, что из их нытья собеседники не узнавали про них ничего интересного. Но проблемы эти, кажется, в прошлом. Волшебная сила рождения контртенденций из тенденцией и тяги человека к непопсовости меняет ситуацию. Иркутское нытьё перестает быть молодежной практикой - становится практикой «стариковской». Все более оно воспринимается как «старческое нытьё», а не как атрибут молодежной продвинутости. «Лажать Иркутск сегодня не модно»,- заверили меня в одной молодежной компании, в которой я взялся рассуждать на излюбленную тему, почему и как иркутяне не любят Иркутск? «Иркутск обычно ругает старпёрский трухляк»,- заявили в другой. Интересное, кстати, молодежное словечко – «трухляк». Смесь тухлятины и трухлявости. И рухляди, заодно. Конечно, можно порассуждать в том духе, что более терпимое отношение к Иркутску у иркутской молодежи связано с открытостью жизненных перспектив. Молодые не воспринимают Иркутск как камень на шее, как вечное предписание, они выросли с пониманием того, что всегда можно уехать, если не понравится. Отечество вообще любить легче, если отечество не вводит выездных виз. Но всё-таки есть и более простые причины. Ни одна мода не бывает вечной. Всякая мода выходит из моды. Вот и иркутское нытьё выходит из моды. И до того, как оно со временем, как иногда случается с бывшими модами, возможно превратится в благородный винтаж, нытьё пребудет просто трухляком. Можно даже формулировать императив: не хочешь быть старым – не ной на Иркутск! МНОГИХ ЗАИНТЕРЕСОВАЛО: 
Попытки превратить школу в воспитательное учреждение вместо образовательного не пойдут на пользу никому. 
Для некоторых думцев законотворчество явно становится инструментом психотерапии. 
Мир за последние десятилетия сильно изменился. 
Агрессия ко всему «альтернативному» не только противоречит идеалам свободы, но и опасна для здоровья.
Нынешний президент Америки не склонен прощать, если затрагивают его лично. |
