Гей-столица свободной Сибири

Одна из учившихся у меня студенток навела на удивительную страницу в истории города Иркутска. Оказывается, в 1950-1960-е годы Иркутск был «местом паломничества гомосексуалов» со всего СССР, ибо в городе сосредоточились лучшие в СССР врачи-психиатры, которые брались… ЛЕЧИТЬ гомосексуализм.

Удивлены? Не верите? Вот цитата из книжки «Третий пол» некого Арона Исааковича Белкина.

«… И каково же было мое изумление, когда по приезде а Иркутск я узнал, что «гомики», как я их непочтительно называл про себя, составляют у моих руководителей, И.В. Сумбаева и Н.В. Иванова, внушительный процент в общей массе больных!...

Иркутск в те годы был местом настоящего паломничества гомосексуалов. Медицинских центров, где соглашались не то что лечить, а хотя бы всерьез отнестись к их проблемам, в стране почти не было. Работа с каждым пациентом растягивалась порой на долгие годы. Чтобы поддерживать постоянный контакт с врачом, люди затевали переезды, меняли работу, жилье, с боем выбивали прописку – шли на все. О Сумбаеве и Иванове в этой среде ходили легенды….

Абстрактным теоретизированием мои учителя не занимались. Наверняка у них сложились свои, выношенные представления о том, что считать болезнью, как определить границу между заболеванием и перверзией, – но все это теряло актуальность, когда они видели перед собой живого, реального человека, нуждающегося в помощи. Какая, в конце концов, разница, к какому классу явлений относится то, что причиняет этому человеку страдание, лишает покоя, выбрасывает из жизни? Все, чем только располагает врач, его познания, опыт, интуиция, его внутренняя энергия, – все устремляется к единственной цели: снять с души пациента этот невыносимый груз».

Конец цитаты. Такие вот «повести Белкина».

«И почему об этом никогда не рассказывали и не рассказывают студентам на иркутских истфаках?»,- подумал я, как преподаватель исторического факультета ИГУ.

История, кстати, не закончилась Сумбаевым и Ивановым, которых помянул Арон Исаакович Белкин.

В бурные 1990-е Иркутск стремительно стал гей-столицей Сибири. Наличие гей-клуба или хотя бы регулярных гей-вечеринок в постсоветской России стала считаться важным критериальным показателем «продвинутости» города. То, что у Иркутска долгое время был с этим полный порядок – где-то до конца 2000-х являлось важным понтоаргументом иркутян в спорах с представителями других сибирских городов (Красноярск, Новосибирск, Томск) на тему: какой город круче?

Собственно, кроме как этим аргументом Иркутску из аргументов социокультурного толка (Байкал это все-таки «природа», а не культура и не общество) - блеснуть особенно было нечем.

Гей-клабберская жизнь в Иркутске довольно часто меняла места дислокации. И в этом смысле интересно взглянуть на динамику адресов и названий клубов.

Первый (ныне легендарный) гей-клуб Иркутска (я так понимаю, первый гей-клуб в Сибири), возникший в Иркутске в середине 1990-х, назывался «Клетка». Он расположился тогда в ДК «Октябрьский». В названии звучал отголосок Октябрьской революции. Три-четыре года назад базовая гей-локация переехала в клуб с названием «Воздух» на улице Энгельса. Энгельс - опять революционность. Как там было дальше и как есть сейчас, я не в курсе – одни мои знакомые геи уехали из Иркутска в более продвинутые мегаполисы, другие с возрастом утратили интерес к клубному времяпровождению. Не знаю, остается ли сейчас Иркутск гей-столицей Сибири или «голубой Байкал» это единственное, что тут осталось для городской продвинутости? Но вот на тот момент это было очень красиво: из «Клетки» на «Воздух»! Прекрасная получилась символика сексуальной эмансипации.

Что нам и миру проповедует Александр Дугин?

Александр Дугин дал интервью Такеру Карлсону — и за 20 минут продемонстрировал все проблемы философии, ставящей во главу угла выведенные «из головы» общие схоластические конструкции вместо анализа реальной человеческой жизни.