Электросамокатчики – враги народа!

Назвать себя совсем уж убежденным врагом велосипедистов, самокатчиков и прочей мотоциклетной нечисти я не могу. Столь сильные чувства это все-таки удел автолюбителей. Чувства, которые испытывают по отношению к этой публике пешеходы, не такие термоядерные, хотя и, скажем так, однопорядковые. Так что концепты вроде «велосипедисты разворовали Россию», «мотоциклисты это агенты Госдепа», а «электросамокатчики это враги народа» я в общем и целом, будучи мракобесным сторонником порядка, единообразия и всяческого «палочки должны быть попендикулярны», разделяю.

Тем более, что в Иркутске уже некоторые уличные бои между народом и врагами народа случаются. Пресс-служба ГУ МВД России по Иркутской области сообщала на прошлой неделе о конфликте между самокатчиком и пешеходом. Пешеход защищал от самокатчика священную для пешеходов «зебру», тот ударил его несколько раз и скрылся. Но наша полиция нас бережет. Полицейские изловили девятнадцатилетнего изверга. Тот на камеру рассказал прекрасное. Про то, как проехав после стычки с пешеходом несколько кварталов, ощутил муки совести. После чего вернулся обратно, дабы проверить хорошо ли себя чувствует избитый им пешеход, в случае необходимости оказать тому первую помощь, но, к сожалению, никого на месте конфликтного происшествия не обнаружил. Я не шучу. Запись исповеди блаженного Августина на самокате можно послушать в интернете. Я ему, конечно, верю. Хотя я, конечно, в меньшинстве. Тем не менее, призываю всех, кто помнит нравы девятнадцатилетних в 1980-е и 1990-е (да и раньше, да и чуточку позже), порадоваться тому, как смягчились пубертатные нравы в нашем городе.

Кроме того, живу я в городском центре. Можно сказать, что в месте, которое для электросамокатчиков является этаким «едрическим гнездилищем». Выходя из дома, включаю бдительность на максимум. Конечно, на вас с самокатом может обрушиться девушка приятной наружности и ренессансной телесности, заслушавшаяся в мыслях о Джеймсе Джойсе звуками ранних альбомов группы «Кинг Кримсон». Но может обрушиться и потный жирдяй отвратительной наружности, заслушавшийся группой «Любэ» в грязных мыслях о развратных бабах. Если первое потерпеть ещё можно, то сама мысль о втором пробуждает у мирного законопослушного гражданина мысли о тройках, Соловках и ГУЛАГе.

И мысли эти, на которые, как тварь дрожащая, я право имею, давлю я в себе со всей своей… государственнической сознательностью. Конечно, очень хочется не просто наказывать, но и запрещать. Казалось бы, запретить самокаты и дело с концом. Но вот только время не то, чтобы запрещать. В стране так много запретов, что лишний запрет может не усугубить уныние, а разжечь активность. А зачем нам бессмысленная и беспощадная русская активность? Тем более, в спецоперационное время.

Пусть разбегающиеся в ужасе от вражеских самокатчиков граждане испытывают удовлетворение от того, что в стране нашей ещё хоть что-то не запрещено. Хоть до чего-то неоднозначного не дотянулась ещё регламентирующая и карающая длань всемудрейшей российской государственности. И испытав это удовлетворение, пусть граждане говорят себе: «А так-то неплохо мы ещё живем! Вон и самокатчики-сволочи у нас носятся как тараканы по тротуарам, заставляя пешеходов жаться поближе к проезжей части и машинам». Есть ещё в России жизнь, спонтанность, рэндомность и какая-никакая свобода. А раз есть жизнь, то и мы есть.

Что нам и миру проповедует Александр Дугин?

Александр Дугин дал интервью Такеру Карлсону — и за 20 минут продемонстрировал все проблемы философии, ставящей во главу угла выведенные «из головы» общие схоластические конструкции вместо анализа реальной человеческой жизни.